白裤瑶葬礼

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白裤瑶葬礼

       白裤瑶葬礼被联合国国科教文组织称为“非物质文化遗产”加以保护。

       白裤瑶死了老人后,家人立即烧水为死者洗凉,穿好寿衣停放在木板上,接着就去请道师来主持葬礼,道师来到时,用一根竹子使劲捅死者家的房角,并大叫“呒、呒、呒”,接着念唱一些道词,意思是向死者的祖宗打招呼,喊他们来接死者的阴魂上天堂。这时死者家属才一起放声痛哭起来,好像是说,只是从这时候开始,死者才作为死人离开人间。其后便把死者装进棺材,停放在正堂中央等候出丧。在出丧的前夜道师用唱的形式,把死者一生的主要经历讲述出来,用以缅怀死者,启迪和激励他(她)们的子孙后代。


        白裤瑶逢丧事一般不报亲,远近亲戚、朋友、家属以及一般关系的只送一些香纸而已。

        出丧的前一天(也有在数年后)在死者家门前或附近草坪上举行的重大活动项目。砍牛的数目不限,穷的一头,富的三、五头,有的多达七八头。程序是:先把牛套在预先栽下的桩子旁,绳子留有一定的活动长度。死者的家属们哭哭啼啼拄着青竹拐棍,列队从牛的身边走过,每人手持一小把谷穗或者糯米草,喂给将要被砍的牛吃。喂草结束后,道师左手托一碗米,右手不断从碗里抓起米撒到牛身上,一边说:“天上没有不落的星,地上没有不死的人,XX老人的祖先呀,请你们把他接上天庭,XX老人呀,您的子孙生活虽然很苦,但他们很孝敬您,今天砍X头牛给您,请您拿到阴间去耕田种地吧......”道师撒完米即由孝子牵牛鼻子以木桩为中心,顺时逆时针各绕三圈,另外一个孝子持鞭赶牛,意思是给死去的亲人送牛。接着由母舅家里的人用长刀砍牛(事后母舅得一只前腿,母舅的熟人每户得一条连肉带皮的肋骨)。

       砍牛前,先在刀口上喷一口酒,砍刀是平头长刀。要是第一刀砍在牛身上,就算有本事,受到人们的称赞。要是由于牛的闪躲而砍空或者砍在牛角上,大家逗着,笑鼓励他继续砍。没有经验的刀手有时砍在牛牵绳上,受惊的牛脱桩而去,当牛伏下来时,大家就用大绳(藤)困住牛脚,并拉翻按倒在大杠下杀死。


       牛不剥皮,在肚皮上划一刀剖去肝脏,煮熟后开始打铜鼓,铜鼓少则几面,多则几十面,听一面大皮鼓的指挥统一行动,打皮鼓者边跳边打,打法有五、六种。皮鼓旁边有数人端着大簸箕跟随鼓手一齐起舞。有多少个鼓手,簸箕里就有多少团糯饭,每团糯饭上插着三块牛肝。鼓手们打一次鼓,旁边就用竹筒装酒向鼓手们敬饮一次,一直打到九轮上阴间,九轮回阳间才停止。鼓手们方能每人受用一团糯饭和三块牛肝。


       送葬前要戴花,死者的亲兄弟姐妹戴红花。说是花其实是用竹梗缠上纸条插在头巾上,每人一枝。把棺材抬到场地后,由道师咬三只公鸡滚井,并在井里烧些纸钱,然后才放下棺材。等母舅或母舅家里的人从棺材上跨过之后,才可垒土,墓门用石头砌成四方形。往后家里再死人,又抬来挨在一起埋,墓门排成一条线。不论砍了多少头牛,都将牛头在剥皮去肉以后,统统拿到墓前栽下的桩子上挂起来,每个牛头挂在一个桩。挂黄牛的桩子上砍九个坎,挂水牛头的桩子砍十二坎,意思是做给牛走进阴间的石梯。被联合国列为非物质文化遗产加以保护。